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N首爾塔

林峻堅

下午的行程來到N首爾塔(N是new的意思,亦即新首爾塔),N首爾塔是韓國最早的高塔型觀光景點,白色的巨塔高度236.7公尺,加上它位於海拔243公尺的南山,塔高加山高,總高度是480m,因此,韓國人就把它當作為東亞最高的塔而自豪。

這樣的計算方式有點怪怪的,不過,對於這樣的計算所帶來的愉悅感,韓國人是相當自豪的。

因為下雨的緣故,首爾塔週邊的溫度很低,體感溫度停留在冰凍等級,我們沿著柏油步道慢慢走上山,小路的兩旁,楓葉還未染紅,聽說我們早來了兩個禮拜,無緣見到楓紅,一直走到塔邊的廣場上,才見到一株等不及秋涼就先紅了樹梢的楓。

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北村韓屋

林峻堅

鄰近景福門、昌德宮兩座主要宮殿的北村,是朝鮮時代上流社會居住的地區,如同北京紫禁城附近的北海胡同,住的都是達官貴人,跟著韓國的歷史,打滾了600年,歷經千年戰火,但依舊蜷臥在小山坡上,因為村子就在清溪川以北,所以稱之為北村。

我們到達北村,天空仍舊飄著細細雨霏,從一條小小巷弄走進這個保存完整的韓國傳統王室集村,可以感受到熟悉但卻散發不一樣風味的韓國傳統民屋,承襲自中國傳統建築元素的屋瓦、翹脊、馬背、門環,在這兒都可以看得到,但是,時間的遞移、民風的俗成,這些建築的元素看起來又已經是因地制宜的被巧妙更替,包括色彩的使用、過斜的屋頂、格局的相異,都已經使北村成為道地的韓國民屋。

旅遊書上寫著北村八景,不過因為時間有限,我們到沒太注意是不是已經走了八景?只知道走到底再回頭,當然,功課沒有做足也是個問題,真不知八景是哪八景,只知道我們走在一條古老的巷道上,狹窄、安靜、略帶寒意,然後用腳步、用眼睛、用心思去體會「朱雀橋邊野花草,烏衣巷口夕陽斜;舊時王謝堂前燕,飛入平常百姓家。」這一份歷史軋接的痕跡,不同的是,這裡的古厝不僅沒有凋零落寞,反倒是家家戶戶都維持著原汁原味的古意,也許幾經整修,不過形貌上並沒有任何的衝突。

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首爾的大頭貼—清溪川 

林峻堅 

到達韓國的第二天(2013/10/15)清晨,我起個大早,打開飯店的白色木窗往外望去,天空一如氣象預報,已經飄起雨絲,寒意迎面襲來,我馬上可以感受到韓國人自豪的「四季分明」到底是怎麼回事。飯店的面對是首爾市的一所中學,很不一樣的是,學校的校地幾乎看不見大片草坪和橢圓運動場,更沒有臺灣常見的PU跑道,這也許和韓國冬季的覆雪以及孩子們所從事的運動有關吧。 

這一天,我們安排了一整天滿滿的行程,都在首爾市區。第一站是名聞遐邇的清溪川。每一個城市都有一條河,是城市的象徵、是市民的共同記憶,例如:在紐約扮演經濟命脈的哈德遜河、澳洲墨爾本喜歡跟著市民慢跑的亞拉河、象徵英國皇室的倫敦泰晤士河,以及展現台北萬種風情的淡水河。在韓國首爾市,這樣的河川非漢江莫屬,而清溪川則是以漢江為生命泉源的人工支流。2003年李明博擔任首爾市長時,積極推動整治清溪川,拿掉了河川上覆蓋的水泥、勇敢地拆除沿著溪流興建的高架道路,這才讓伏流在幽暗地底超過40年的暗渠,得以重見天日;雖然,清溪川只有短短的5.8KM,但清澈蜿蜒的河水天天陪著首爾市民一起呼吸、一起曬太陽、一起生活,加上每天從世界各地湧入絡繹不絕的觀溪人潮,她,儼然已經成為韓國面對全的世界的一張臉。 

清溪川的河水引自漢江,但因為地形高差的關係,江水無法順利引流清溪川,因此,工程單位設置了一個螺旋狀的大型抽水馬達,將漢江水抽至上游,再往下放流,如此循環,才使得清溪川河水始終潺潺,可終年不斷,成為首爾市民休憩的重要據點,另外,從旅遊書介紹的資料也得知,清溪川整治完成之後,較之前高架道路時期,週邊的平均氣溫降了8.6度,這樣有效的降溫,對於環境更是一種善意的回應,真令人開心。我們和小朋友在雨中漫步清溪川步道上,可以很清楚的體驗到韓國政府為了重塑城市風貌所施展的力度,一個民族自信心強烈到某種層次的國家,團結一致為首都走出新的契機,大刀闊斧的行動能量似乎必然。對於這個國家的人來說,公共利益是可以遠遠超越個人利益,成為最人民重要的事情,反觀臺灣,公共工程只要造成大眾短暫的不便,就會引來許多的關注,甚至於工程的進行,經常是專業與民粹不斷拉扯與妥協的結果,這樣的案例在新聞媒體屢見不鮮,殊不知,一個都市的風貌要有寬廣的視野及長遠的規劃做為基底,才有可能破繭重生。清溪川的撥雲見日,其實在我看來,也是韓國民族性的撥雲見日,對於國人的自信、自尊都是一種精神上的提升。 

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  國際教育在上石~2013韓國三星國小交流活動【前言】

林峻堅1021022

國際教育是教育部未來10年推動的重點工作,早在今年2月,教務處林主任焚膏繼晷用心的完成國際教育交流計畫書,獲得教育部的審查通過,加上人在韓國的黃嘉興教授居中聯繫,促成我們的孩子可以與韓國當地小學交流的機會。

地球村的時代早就來臨,要堆積知識只要上網google就可以輕鬆取得,但是如何將這龐雜的知識庫的資料轉化為能力,尤其是全球行動的能力,對學校教育來說,是很核心的焦點;面對國際化和文化多元的衝擊,孩子們是應該要燼早融入這樣的氛圍,在未來成長的路上,珍惜每一次跨文化學習的吐與納,畢竟,這是全球化帶來不得不的必然。

世界的距離變短了,界限模糊了,從我們熟悉的全球在地化(Glocalization),更是可以解釋現代社會的變遷狀況。跨國企業將商品或服務,考量不同的在地的風俗民情,作適當調整,以符合當地文化和社會特性所衍生的需求,藉以增加銷售成果。例如:麥當勞為了因應台灣米食文化,推出台灣口味的「米漢堡」;台灣的電音三太子,將陣頭文化外銷,登上全球藝術匯集的紐約林肯中心,這都在在展現了這樣的思維,這種跨文化交織、互融的現象,在孩子身邊出現的機率,一定會愈加頻繁。

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中華民國生日快樂

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生命,在一丁點兒的亮光處開始

林峻堅1021007

如果一個人可以笑談自己生命中的磨難,那她一定擁抱過滿地的荊棘,才讓一根根的尖刺頂端開出豐富生命的玫瑰,仰頭時,微笑迎向另一片生命的藍天。

這個星期一早晨,天氣微微的涼,上石孩子們聚在活動中心聆聽鍾宛貞小姐的生命故事。

我事先讀過宛貞的資料,知道她沒有嗅覺、是個盲人, 29歲那一年,取出壓迫前額葉視神經與嗅覺神經的腦瘤後,遺失了氣味、沒有影像,只剩下右眼眼角一丁點兒為弱的光亮。

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 避開直覺的陷阱,成為更有智慧的人(好文轉貼)

 者:鄭婷方 出處:2012年11月號《遠見雜誌》 第317期 

  這是心理學大師、2002年諾貝爾經濟學獎得主、也是行為經濟學之父康納曼(Daniel Kahneman),窮盡畢生之力,彙集50餘年來的研究與觀察,淬煉成的經典鉅作──《快思慢想》(Thinking, Fast and Slow)。

康納曼被譽為繼佛洛伊德之後,當代最偉大的心理家,畢生所從事的跨領域研究,對經濟學、醫學、政治、社會學、社會心理學、認知科學等,皆產生深遠影響。例如,他透過許多簡單的小實驗,挑戰過去經濟學家認為「人是理性的」假設,點出人類常不自覺的過度自信,還往往有過於主觀的偏見。 

《快思慢想》一書原文,一共洋洋灑灑30多萬字,繁體中文版由中央大學講座教授、認知神經科學研究所所長洪蘭翻譯,《天下文化》出版。 洪蘭在導讀中提及,「作者的睿智深深吸引了我,他做的實驗都很簡單,卻有力地證明人不是理性的動物,(人類)很容易被直覺和偏見誘導去犯錯」洪蘭寫道。相信看過這本書的人在做決定時,一定會避開直覺的陷阱,使自己成為更有智慧的人。 

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12招讓孩子更專心

(資料來源:2007-04 康健雜誌101期作者:張靜慧) 

資深廣告人孫大偉曾說自己小時候「八成是個過動兒」,媽媽說他「屁股是尖的,永遠坐不住」,他也因此挨了不少罵。 

動起來像脫韁野馬、話匣子打開停不了、做事虎頭蛇尾、常常「神遊太虛」……面對這樣的孩子,父母不免懷疑:我的孩子有什麼問題?是不是過動兒? 

其實,孩子看起來坐不住、讀書做事心不在焉,可能是表象,家長需要發揮「名偵探柯南」的精神,去觀察、了解真正的原因,例如: 

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